冰心、郑振铎笔下的宣化

　　张家口，这座塞外名城，曾留下了无数文化名家的足迹和他们细致而独特的观察。而对于现在的我们，关于民国的历史遥远而模糊。名家所记，让我们清晰地看到了那些值得怀念的地方……

　　◎金  姝

　　文学大师冰心女士，本名谢婉莹。1900年10月5日出生于福州市，1999年2月28日逝世。她是二十世纪的同龄人，被尊称为“世纪老人”。她是影响我国几代小读者的作家，《寄小读者》《小桔灯》分别是她儿童文学创作前期和后期的代表作。……

　　郑振铎先生，别名落雪。1898年12月19日出生于浙江省永嘉县(今温州人)。是著名的诗人作家、文学艺术史家、评论家、翻译家、社会活动家。1927年旅居英、法等国，回国后历任北平燕京大学、清华大学、上海暨南大学教授。个人专著《文学大纲》《俄国文学史略》等达三十余种。其撰写的《猫》《唯一的听众》分别入选教版初中、小学教材。

　　民国二十三年(1934年)，北平燕京大学教授冰心女士及其爱人吴文藻先生，应平绥铁路局长沈昌之约，组织了八人的“平绥沿线旅行团”。其中包括同为北平燕京大学教授雷洁琼、文国鼐两位女士，郑振铎、顾颉刚、陈其田、赵澄四位先生前往平绥沿线之西北地区进行社会考察。

　　此行的目的即是“将平绥沿线的风景、古迹、风俗、宗教以及经济、物产等情况，作几篇简单的报告。”——冰心文

　　七月七日，八位文化名家自北平清华园站出发，至十七日，因平地泉(集宁)处铁轨被山洪冲毁而折回。八月八日第二次出发，因文国鼐女士赴北戴河未归，而邀容庚先生加入。两次往返，历时六星期。

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　　考察归来，各有心得，分别撰写相关文章并发表。因其他人撰文并未查到，冰心女士所撰《平绥沿线旅行记》，及郑振铎先生撰著的《西行书简》，就尤显珍贵。

　　本文谨就两位文化名家笔下有关张家口地区宣化的风光、古建民俗等篇章展读给读者……

　　民国二十三年(1934年)七月八日晨，冰心女士于《平绥沿线旅行记》中记：“坐人力车，入宣化南门，即昌平门。城门上有铁钉悉作覆钟形，城墙上还有石刻的厌胜小儿，和顶着石盘的小猴。”

　　《西行书简》记“……见城门两旁有烧砖砌成之金刚神。城门上钉的钟形铁钉极别致。”“……据说从前每逢天将雨此盘便有水渍，今已没有这效验了。穿城而过，出北门。北门的城楼，即有名的威远楼，明代所建，今尚未全颓……”

　　其后郑振铎先生又记“宣化城内用水，皆依靠洋河，全城皆有水沟渠，引水入城，饮用洗濯及灌溉葡萄园皆用此水。人工河道规模之小，似当以此处为最。”

　　“小儿在沟中嬉戏，小女儿在水沟中濯衣。”——冰心女士文。

　　看到两位名家所记，引我心生讶异。那时宣化的街道上竟是有着潺潺水流的。因塞外风劲的缘故，宣化城内的男女在盛夏中均穿着“腰褡”保护后背。这些竟是生活在现今的我们所不了解的……偶或去宣化，未尝见街道有水流，也不知“腰褡”之衣为何样。民国，及其以前的风尚，竟是无存了。

　　其后，冰心女士一行参观了宣化明代建筑威远楼、药王阁，相对有明嘉靖甲寅年(1554年)所建镇虏台，明代碑记等;北山有明建“恒山寺(一曰北岳庙)”。读者由是而知宣化历史悠远，古建存世亦久。

　　位于宣化区牌楼西街的天主教修道院，“其式样类似北平辅仁大学，当为同时建造。内有从西北各省而来的六十余修道者。”

　　“镇朔楼，当时改为民众教育馆，内有图书甚多。”

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　　《西行书简》记：“城中央镇朔楼，本为鼓楼，大鼓尚存，今改为民众教育馆，办事精神很好，有万有文库等尚不少。”

　　读至此，我想起馆藏图书中，曾见有一些古籍、或民国间出版的书籍上盖有“察哈尔省民众教育馆”图章;亦见有一套缺册的排印本《万有文库》。

　　《万有文库》，王云五主编。全书1721种4000册。民国间商务印书馆出版。有排印、影印两种版本。堪称上世纪二、三十年代最有影响的大型现代丛书。此丛书使得任何一个人或家庭，乃至新建图书馆都可以通过最经济、最系统的方式，建立其基本的收藏。

　　民国二十一年(1932年)，各地奉令将古迹改为民众教育馆。有“改了庙宇建学堂”之说，也由此看出重视教育程度。后冰心等人至丰镇，参观文庙时，看见“两厢已改为民众教育馆，正殿立有孔子牌位……”其后，亦有此类记录。

　　镇朔楼，上世纪六十年代中曾改为消防队。大鼓从楼内挪出，被露天存放，风吹日晒最终损坏。现在镇朔楼上的大鼓，是1987年重新整修镇朔楼时，参照北京鼓楼上鼓的式样，仿制的一只直径4尺5寸的大鼓。

　　因清远楼正在维修中，一行人未能上去。

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　　其后，冰心等人又参观了清真寺，“寺中有初级小学校，数千名学生都是回教教徒子弟。”

　　甘霖桥东有朝玄观，因避康熙讳而改名为朝天观。《西行书简》记：内有“宣德九年杨荣撰及正统三年吴大节撰的碑记。楼阁虽已破败，而弘伟的规模犹在。”

　　朝玄观今已不存，其故址现为宣化七中校园。

　　负责撰写古迹、故事的郑振铎先生，不改作家和学者的痴情，沿途搜索着残存的文物古迹。对随后参观的城西北玉家花园(即介春园)，所记脉络十分清楚：“清初王毅洲(墨庄)的藏书处，乾隆间为李氏所得。道光十年始为守备玉焕功所得，大加经营，为一邑名胜。鱼池花木、幽雅宜人，今已衰败而沦为葡萄园。”

　　冰心女士记：“……而轩阁墙上仍有石刻假山、鱼池、石坊、小桥、布置楚楚，具见当时匠心……”此园中，芍药原最盛，“所余已无可观”。一行人看到“工匠正丁丁的挖掘树根，小儿女围观嬉笑，似不生盛衰之感!”

　　虎溪桥(察哈尔省立)第二师范，原址为建于元代的弥陀寺，元清都有重修。所谓“先有弥陀后有宣化”者，殿宇、重建碑文当时已不存。冰心女士记：“唯仅存明代铜钟及一高约两丈，重四千余斤，造于明宣德间的高伟铜佛。据第二师范张君介绍，铜佛中本有些珍宝和元代纸钞，均遭兵劫，所余纸钞，在民初曹锟时代，运到保定陈列，迄未运回，已不知去向了。”

　　(民国十七年(1928年)，直隶省制裁撤。宣化直隶第五师范，更名为“察哈尔省立第二师范学校”。)

　　《西行书简》于此处亦有详细记载：“……寺今已改为第二师范，仅存明代的铜钟及大铜佛各一。其实弥陀寺始建于元中书右丞相安童，元清皆曾重修。今碑文皆不见。铜佛高一丈八尺五寸，重四千余斤。为明宣德十四年九月十五日比丘性杲、真源募缘建造……”

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　　此铜佛历史久矣，更为明宣德时期所铸造。听闻铜钟、铜佛二文物皆毁于“文革”前后，直令人扼腕叹息!

　　对于驰名中外的宣化葡萄，两位名家亦不惜笔墨。

　　冰心女士游恒山寺记“山前有葡萄园极多，葡萄是宣化的名产之一。”后参观第二师范时，看到“校园中有葡萄数株，果实累累，古者已有六十余年。葡萄的结法，如倒置的雨伞，伞柄向上，这样一树一叶，系受阳光，是园艺家所当效法的。”

　　《西行书简》中记：介春园“今已衰败而沦为葡萄园，年出葡萄八千斤。”参观弥陀寺，“有大葡萄树数株，远者已有六十余年”的相关记载。

　　一整天时间的参观、考察，有关宣化的历史、民俗、宗教、古迹、物产之精华已尽收名家笔下。

　　当日晚8时许，八位名家至张家口……

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　　注： 冰心(谢婉莹)，著名作家、文学大师。

　　吴文藻，著名社会学家、人类学家、民族学家、教育家。

　　顾颉刚，著名历史学家、民俗学家，中国历史地理学、民俗学开创者。

　　雷洁琼，著名教育家、杰出的社会活动家、法学家。

　　郑振铎，著名作家、诗人、学者、文学艺术史家、评论家、翻译家。

　　陈其田，著名学者、法学家、山西晋商票号最早研究者之一。

　　赵  澄，著名摄影家。