绿釉刻花马蹬壶：千年契丹风骨与宣化文明的时空交响

　　在张家口宣化博物馆的展厅中，一件辽代绿釉刻花马蹬壶静默矗立。它的釉色如草原初春的新芽，壶身纹饰似游牧民族跃动的脉搏，壶形则凝固了契丹人纵马驰骋的剪影。这件文物不仅是辽代陶瓷艺术的典范，更是一部镌刻在陶土上的民族史诗，串联起宣化大地从游牧文明到农耕定居的文化嬗变，成为连接古代草原与现代城市的精神纽带。

　　           形器之间：马镫壶的游牧基因与中原匠心

　　马蹬壶，契丹语中称“胡禄”，因其形似马镫而得名，是契丹族“马背上的容器”。宣化博物馆所藏的这件绿釉刻花马蹬壶，高约28厘米，扁体双孔，管状短流，壶身以仿皮革缝合的凸棱为界，边缘饰以细密针脚纹，仿佛将柔软的皮囊凝练为永恒的陶土。其釉色青翠欲滴，属辽代特有的低温铅釉工艺，釉面流淌着草原的生机，而壶腹刻画的缠枝牡丹纹，则以中原纹样为骨，以契丹审美为魂，形成独特的文化交融。

　　此壶的双孔设计尤为值得玩味。早期契丹人为适应游牧生活，在壶顶设单孔或双孔，穿绳系挂于马鞍，壶身扁平以防颠簸。宣化出土的这件器物，双孔边缘磨损痕迹明显，暗示其曾伴随主人穿越风沙，见证过“一春浪荡不归家”的契丹牧歌。而随着辽代中后期城市兴起，带提梁的圈足壶逐渐取代穿孔式，此壶恰处于游牧传统与定居文明的过渡节点，成为时代变革的物证。

　　            宣化之地：辽代归化州的文明十字路口

　　这件马蹬壶的出土地——宣化，在辽代名为“归化州”，正处于草原丝绸之路与中原农耕文明的交汇处。此地北接蒙古高原，南控幽燕之地，既是契丹经略汉地的军事前哨，也是茶马互市的商贸重镇。考古发现显示，宣化辽墓中常见带有汉式十二生肖与契丹狩猎图共存的壁画，而马蹬壶上的牡丹纹与皮囊形制的结合，恰是这种多元文化共生的缩影 。

　　值得注意的是，宣化所在的桑干河流域，自新石器时代便是人类活动密集区。辽代工匠在此烧制绿釉陶器时，或许无意间延续了仰韶文化的制陶基因，将五千年前彩陶的几何韵律，转化为牡丹卷草的流动线条。这种跨越时空的技艺对话，让马蹬壶不仅是契丹的器物，更成为宣化万年文明层积的见证。

　　           纹饰密码：牡丹纹中的帝国抱负与信仰图腾

　　壶腹的缠枝牡丹纹，是解读这件文物的精神密钥。契丹人本以狼鹿为图腾，但辽帝国建立后，皇室为彰显“正统性”，主动吸纳中原的龙凤、牡丹等象征符号。此壶的牡丹花瓣肥厚饱满，枝叶卷曲如云，既有唐代金银器的富丽，又带契丹草原的奔放，恰似萧太后推行“以国制治契丹，以汉制待汉人”政策的艺术投射。 

　　今日的宣化博物馆，将这件绿釉刻花马蹬壶置于“辽金风华”展厅的核心位置，它是契丹骑士腰间摇晃的酒囊，是归化州集市上流转的商货，是匠人窑火中跳动的文化基因。当我们的目光穿透玻璃展柜，看见的是宣化大地万年不息的生命力——草原的豪迈与农耕的精致在此交融，正如马蹬壶上皮革的粗犷与牡丹的华美共生共存。这件器物提醒着我们：文明的伟大，从不在固守纯粹，而在以包容之姿，于时光长河中写下属于自己的篇章。（记者 翟见英）