关于古涿鹿地理位置之辨析

　　肖守库

　　涿鹿之战乃上古传说时代黄帝部族（部落联盟）联合炎帝部族在涿鹿（今河北省涿鹿县）战胜蚩尤部族的战争，是原始社会末期部族间为争夺生存空间、地位与权势而发生的一场决定性战役，成为关乎中华文明历史发展走向的转折性事件。然而，因上古时代并无文字记载，加之考古学证据严重匮乏，故关于涿鹿古战场的位置史学研究众说纷纭，莫衷一是，虚实杂糅，真伪难辨，致使难以窥其堂奥。笔者着重从典籍文献入手，对古涿鹿的地理位置再作梳理。

　　关于古涿鹿地理位置目前尚有争论，主要观点有“河北涿郡说”“河北磁县说”“河北巨鹿说”“河北涿鹿说”“山西运城说”以及“山东济宁说”等。产生这些争论的原因甚多，有学者认为择要有二：“一是古代文字通假字同音字较多，通假字如‘涿鹿’‘浊鹿’‘浊卤’‘独鹿’等，同音字如‘涿鹿’‘邾娄’‘邹鲁’‘阪泉’‘板泉’等；二是中国古代氏族往来迁徙频繁，致使不同地方有相同的地名，加之年代久远，地名的先后难以厘清。”此外，亦有古代中原典籍不详北地与历代治所变迁而释地等因素，由此产生了涿鹿之战的地方之争。研究涿鹿之战，须首要解决其地望问题。笔者将其地望视为今河北涿鹿，理由如下：

　　一、《史记》所载之“涿鹿”在古上谷郡

　　《史记·五帝本纪》记载太史公曰：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣。”以西汉首都长安为坐标，司马迁“北过涿鹿”考察之地，最有可能的地点有两处，即今山西运城和河北涿鹿。然有学者指出，汉朝以后才开始出现“涿鹿在山西运城”的说法，所依据的古籍文献几乎都是汉朝以后的作品。而且，从西周到西汉，司马氏家族一直生活在今河南、山西与陕西三省交界地带，山西运城恰处此地，出身史官世家的司马迁不可能对如此重要的历史信息毫不知晓，而明示于《史记》。故司马迁“北过”之涿鹿绝非今山西运城。而“河北涿鹿说”却有重要的历史依据。《汉书·地理志》记载，汉代置上谷郡，郡内设涿鹿县。当时上谷郡的管辖范围相当于如今的张家口市，涿鹿县的管辖范围相当于今天的张家口涿鹿县。北京大学教授王北辰先生认为，既然汉代全国只有一个涿鹿县，那么，作为汉代史官的司马迁“北过涿鹿”考察的就应该是上谷郡的涿鹿县。袭用古地名置县在历朝历代并不鲜见，这就确定了司马迁所记载的涿鹿，就是位于桑干河流域的河北涿鹿。

　　二、《水经注》记载古涿鹿即今河北涿鹿

　　北魏郦道元著《水经注·爨水》有云：“涿水出涿鹿山……其水又东北与阪泉合，水道源县之东泉”一段下，引《魏土地记》曰：“下洛城东南六十里，有涿鹿城，城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。”《水经注·爨水》“涿水出涿鹿山”一句下，杨守敬加的按语说：“《史记·五帝本纪》集解引服虔日，涿鹿，山名，在涿郡。张晏曰，涿鹿，在上古。《索隐》或作浊鹿，古今异字耳。按《地理志》，上古有涿鹿县，然而服虔云在涿郡者，误也。”爨水即今桑干河，下洛城在今涿鹿城西，三国时毁于桑干河水，之后在今涿鹿城址内重建。古涿鹿城位于下洛城东南60里，正在今涿鹿县境内。

　　三、与古涿鹿相联系的地点“中冀”密切相关

　　据史料记载，与涿鹿之战相联系的地点有“中冀”。“中冀”见于《逸周书·尝麦解》，有云：黄帝“持蚩尤，杀之于中冀”；《山海经·大荒北经》载黄帝败蚩尤于“冀州之野”。按《禹贡》之冀州，包括黄河以北太行山两侧的山西、河北、豫北和辽西南部地区。《淮南子》之冀州，甚至把《禹贡》之豫州西部也涵盖在内，所谓“少室、太室在冀州”。关键的问题是应该如何正确理解“中冀”，一则可解读为冀州中部，二则可解读为位于“中土”（即中国）的“冀州”，依据是《淮南子·地形》有云“正中冀州，曰中土”。依从后说，自然涵盖了古涿鹿；依从前说，从“冀州”范围看，将古涿鹿笼统归于“中冀”也并无不妥。

　　那么，黄帝部族与涿鹿又是何种关系呢？这就需要从黄帝部族身居何处入手，从古文献典籍和古文化遗存两方面去辨识。

　　一方面，从古文献典籍考证，黄帝部族应身居北方。据《山海经》相关记述，黄帝后裔多散居于北方。《大荒西经》：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”依姓、僖姓及任姓均为《国语·晋语四》所列黄帝分姓诸子中的一支。有如此多的黄帝后裔居处北方，因此，有理由相信，黄帝部族的发源地应在北方。又据《史记·五帝本纪》则云：“黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳。”据学者考证，西陵氏即方雷氏，为同一氏族或部族的不同名称，其居住地与古爨水及古雷首山有关，而古爨水即为今发源于山西北部，向东流经河北北部的桑干河，古雷首山则是山西北部雁门关附近的累头山。根据古代部族就近通婚的传统，黄帝部族应与方雷氏部族相近；从方雷氏又名西陵氏推知，黄帝部族很可能在今河北北部或内蒙古东部一带。

　　另一方面，从古文化遗存推知，黄帝部族应身居北方“红山文化”圈内。苏秉琦认为“考古发现正日渐清晰地揭示出古史传说中‘五帝活动’的背景。五帝时代以五千年为界可以分为前后两大阶段，以黄帝为代表的前半段主要活动中心在燕山南北，红山文化的时空框架，可以与之对应。”从而最先提出红山文化有可能是黄帝轩辕氏的遗迹。红山文化主要分布于内蒙古自治区东部至辽宁省西部一带，繁盛期约为公元前5000年至公元前3500年。最近张家口宣化出土了玉猪龙的郑家沟，是5000年遗址，也证明了这一点。传说中黄帝有尚玉、尚云与尚龙等风俗，与红山文化出土的勾云形玉佩、碧玉C型龙等玉器以及所表现出的玉文化极其对应。国内已有诸多学者撰文认同此种观点。按照这种看法，蚩尤部族向西北发展至涿鹿一带，而黄帝部族向南发展也至涿鹿一带，双方在大战于涿鹿自在情理之中。（本文作者系河北北方学院教授、张家口市历史文化研究领导小组民俗专班成员）