张库春秋：张库大道的桥头堡（二）

　　张北之于张库大道，好比源头活水，恰似桥头之堡。除了元宝山、猴儿山，还有哪些草市榷场，可证其繁华？

　　第三，庙滩。这是张库商道在张北的另一个通衢路口，位于县城北十里处。庙滩东临安固里河，草地滩涂广阔，水源充沛，是南下毛料、皮张等商品货物的又一个集散地、蒙汉商贾交易的重要场所。每当夏秋之季，各地商人涌入此地，各类货物广泛交易。当时庙滩的商业十分繁荣，庙滩村商道两侧的草地上支撑起无数个帐篷或蒙古包，满载日用品的商人的运货车辆停放在草地上，成群成片的牛马昼夜放牧在安固里河两岸的草滩上。“二里之遥的南北大街间的店铺鳞次栉比，小摊贩也布满街道两旁，顾客摩肩接踵，叫卖声不绝于耳。”

　　庙滩市场的发展，最终衍生出张北县多处牲畜交易市场。这些分散到各个地方的交易市场最终在民国七年（1918年）张北移治后，集中到张北县城北门外的滩地东侧（今张北镇天著华府小区一带）。伴随其中的商业中介——马店牙纪（俗称牙子）借势兴起，成为张北一个重要的商业群体。

　　 庙滩牲畜交易市场至今仍保持“摸袖筒”的交易方式

　　第四、馒头营。是民国时期张北县第一区区公所所在地，距庙滩二十里。清代道光年间，由蒙古人馒头扎嘎首建，故称馒头营。此地商业虽不及庙滩活跃，但也轰动一时，有字号的店铺八十多家。馒头营北临元中都遗址白城子，正处于庙滩和公会的中间地带，与两地各相距二十里，正好一个“程头”（里程、行程），所以，往返库伦的“旱板车”常在此歇脚，来往客商甚多。

　　第五、公会。公会镇是民国时期张北县第三区的贸易中心，距县城五十多里，村内商号数十百家，房舍建筑整齐，以粮食、皮毛交易为大宗，该地为蒙古人赴察哈尔省的必经之路，蒙古人常来此销售畜产品，实为蒙汉贸易适中之区，商业也日渐兴盛。

　　公会镇地处于交通三叉路口，向南直通塞外重镇张家口，向北通两路，一路朝西北行，至大青沟、商都、四子王旗、百灵庙；一路朝北，至康保、化德、赛汗特拉、二连。两路都可直达乌德、库伦、恰克图。故公会镇在张库商道中占有重要位置。

　　公会镇店铺的“东家”多为口里人和张垣人，商号多数为杂货、广货铺，主要经营蒙古族牧民需要的物品，如砖茶、烟酒、砂糖、棉布、绸缎、靴帽、马鞍、马具、马鞭、玉嘴旱烟袋等，种类繁多，货真价实。

　　第六、满德堂。满德堂村原是蒙古游牧民族的牧场，1900年住在尚义县套里庄乡25岁的郭满囤，购买了现满德堂、东房子、西房子、两面井乡后水泉村、张明村这一带的草原开垦权，首居满德堂村。当时村名为太平庄。郭满囤是太平庄大户人家，颇有财力。民国二年，郭满囤依傍张库大道，先在太平庄作起了客栈生意。张库商道的运输车队主要是旱板牛车、驼队，早晨从兴和（张北）出发，长途跋涉后，晚上到达太平庄正好是一天的路程，往返都要暂住于此，商队进住郭满囤客栈，生火做饭，牲畜歇脚饮水，郭满囤为此在自家院里打了一眼两丈深的大井，供应商队用水。

　　民国三年，郭满囤在太平庄开起了面坊、油坊、酒坊、醋酱坊、糖坊，生意越做越兴隆，长年雇用伙计80多人，还以他的满字取了一个商号，叫满德堂。满德堂村名一直沿用至今。

　　随着贸易运销的发展，郭满囤在满德堂镇的商业也逐渐红火起来。民国三年有山东、河南的10余户商人在满德堂村建了门脸房，从事皮毛、麻铺等商业活动，还有本地四五户人家也盖了门脸房，在此地进行商贸活动，不久又有铁匠铺、当铺、客栈、布衣铺、赌坊、粮店、点心铺、棺材铺、杂货铺、鞋店、餐馆、药店、茶馆、酒家、果脯店铺、医馆、马市等20多种商行在满德堂村落户开张，由此满德堂自然地形成了一处商贸集镇。

　　（吴金岭）