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【家乡风物】晚清民国的蔚县剪纸

2023-10-26 10:08:14  来源:张家口新闻网

  蔚县剪纸是张家口文化遗产中的一朵奇葩,它精雕细琢的工艺,大红大绿的夸张色彩,巧妙构思的民俗造型,让每一个见到她的人,都爱不释手想收藏几张。我市文物考古学者陶宗冶就是一位从喜欢,到购买几张,直到收藏蔚县剪纸的爱好者。

  “蔚县早期剪纸很难见到,那时的剪纸时代性很强,尤其是晚清到上世纪60年代初期的剪纸,无论是稚嫩的刻,单纯的色,古朴的形都非常有味道,是蔚县剪纸的一个质变期。”陶宗冶说,多年来,自己收藏的剪纸大部分是上世纪70年代到90年代,只有少量晚清到60年代的剪纸。

  蔚县剪纸的特点是以阴刻为主,点彩以及可以批量生产。阴刻,实际上就是用刻的方式留出空白的线条,而用线条来表现人物、风光、装饰物体,是我们中华文化美术绘画的独特传统。陶宗冶举例说,比如6000-7000年前半坡文化、庙底沟文化、红山文化这些中华文明曙光时期,陶器上所画的花纹全是用线条来表现的,有学者研究,那时画花纹的笔已经是毛笔了,和线条一样,我们的毛笔从古至今也是一脉相承的。

  到了商周时期大部分玉器的花纹也是阴刻,既使是青铜器,除去他的立体雕塑外,腹部的细腻花纹还是用阴刻来表现。进入唐、北魏以来,几乎所有的石雕都是阴刻,所有的绘画更是用线条表现,这和西方用色块表现物体的手段完全不同,到了明清,我们可以看到绘画,庙堂的壁画无一不是线条,所以从中华文化的角度看蔚县剪纸,蔚县剪纸就是在中华文化的母体中孕育产生的,他的阴刻,是对中华文化,尤其是中华美术绘画独特传统的继承和发展。

  有研究者认为,蔚县剪纸的刻是受皮影的影响才从剪转向刻的,这一说法很有道理。艺术本来就是相通的,艺术手段的相互借鉴是艺术发展的主要基础,据记载,晚清以来皮影戏在蔚县十分普遍,有采访者回忆,蔚县剪纸大师王老赏看完皮影后,常常到后台看道具。这和晚清以来蔚县剪纸,从剪转刻的时间是相符的。

  陶宗冶介绍,蔚县剪纸之所以有条件走向了市场,和晚清到民国初期国外化学颜料传入我国有关。化学颜料之前剪纸多用植物或矿物颜料,这两种颜料优点是保持时间长,劣势是不容易在纸张上渗透,尤其不能垂直渗透,所以一次只能染一张或几张,而化学颜料恰恰弥补了可以垂直渗透需要,实现了一次将几十张纸叠在一起连刻带染。实现了批量生产,促进了蔚县剪纸有条件走向市场。

  从一张小小剪纸的身上,我们看到了中华文化的生生不息,看到了多文化的借鉴融汇,也看到近现代工业文明,给古老的传统文化带来的新变化。或许,这就是一名收藏者乐此不疲的动力。

  记者 郝莹玉

编辑:苏颖
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