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【长城·读史】墓室里的壁画艺术

2022-05-12 11:08:08  来源:张家口新闻网

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  下八里辽墓壁画


  位于张家口宣化下八里的辽墓中,保存了大量精美的墓室壁画。我们今天的话题就聊聊墓室里的壁画艺术和它所记录的故事。

  墓室壁画是在墓葬活动中产生的艺术作品,是墓主人为了到另外一个世界而做的准备,墓室壁画同时兼具了宗教性和艺术性。

  墓室壁画兴自西汉,衰于明清,数千年的历史积淀了不同特点的墓葬遗存壁画。壁画中所绘,既有世事的纷扰起落,也有社会的传承脉动。

  人们最早开始在墓室里画壁画,是西汉早期的事。对于墓室壁画的出现,一个通行的解释是:这正是西汉时期 “厚葬”风俗下的产物———既是厚葬,便免不了装饰,于是颜色艳丽的壁画,成为了时人的首选。这个解释说得通吗?

  早在秦朝时,厚葬风俗已经流行。秦始皇那装载了无数珍宝,埋葬了上万座兵马俑的皇陵,便是最直接的佐证。也由此可见,厚葬并不会直接带来装饰墓室的需要,它更为直观的要求,可能在于陪葬品的多少。其次,西汉以前,壁画主要是被画在宫殿和宗庙之上。原本绘在地上的壁画,为何会突然到了地底下?

  要解释这一点,我们需理解当时中国社会内部正在发生的重要转型———从东周到西汉,以血脉为凭证的宗族世袭体制就不断走向衰亡。

  西汉文帝二年,皇帝颁布了选贤举良的诏令。 汉文帝不仅设置了秀才、明经、明法、贤良方正、孝廉等多个考察科目,还以对策、试经的形式对人才进行考核。这是一个带有科举制雏形的举措,它试图破除宗族世袭把持的垄断性, 这种变化体现在丧葬礼仪中,便是象征着宗族的“庙”不可避免的走向衰落,而代表着个体的“墓”则渐渐站在了更为重要的位置。 在当时,宗庙被逐一拆分成家庙,一个更为狭小的家族体系成为了社会结构的主要单位。 于是,原本凄凉沉寂的墓地转而成为了祭祀礼仪的核心,美术创作的重心亦从“庙”转移到了“墓”中。当墓成为美术创作的中心后,无论是墓地装饰还是陪葬品都愈加丰富。

  当我们回顾不同朝代的墓室壁画,除了艺术形式上的传承性,亦能看到各色的时代性:壁画的创作映射着时人的所思所想,于是两汉的壁画幽虚缥缈,而魏晋隋唐注重礼仪庄重,宋元时期世俗欢乐,明清时期又复归日常。

  汉墓壁画以奇禽异兽、日月星辰和神话传说的最为好看。这些形象所描绘的,都是汉人对于“天界”和“仙境”的想象。不同于两汉,魏晋南北朝时期的壁画主流,是描绘宴饮、仪仗等生活场景。这一时期壁画流行的主题是“夫妇宴饮”和“仪仗队列”,既可表示墓主人生前的身份,同时也能展示威仪。

  魏晋的这种流行壁画,一直延续到唐朝,这种对于现实生活的刻画与描绘,也是整个隋唐时期墓室壁画的主流。陕西历史博物馆收藏的唐代壁画里,几乎都在描绘社会生活的不同面向:车马仪仗队、阙楼仪仗图都体现着礼仪的森严,而游离于制度之外的马球图和宫女图,则表达着生活的情趣。

  宋元时期的墓室壁画,可以算得上是最好看的,也是最热闹的。墓室壁画发展到这个阶段,首选是充满情趣的现实生活,而对于未来的美好期待也要掺杂其中。这一时期的墓室壁画如同一幅幅民俗画,装填的全是人情味和烟火气。

  明清,墓室壁画迎来了它的挽歌。虽是延续了宋元时期的特点,但绘制水准已大不如前。在图像和表现手法上,此时的墓室壁画也已偏离时代艺术的主流。此外,明清的壁画墓遗存数量也极少。(王宸胤

   

编辑:荆丽娟
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