【文史趣话】在考古遗址，与龙邂逅

　　编者按：从历史上龙形象演变的过程，我们可以感知中华文化的魅力。农历甲辰龙年来临之际，让我们跟随文博专家的讲述和记者的笔触，追寻来龙去脉，心怀美好祝福，迎接春节到来！

　　郭大顺

　　在考古遗址中，人们经常与远古的龙邂逅。

　　在辽宁阜新查海遗址发现的龙形石堆塑形成于距今8000年前后，是目前公认的最早的龙。这一人工堆塑的龙形象位于遗址中部，长19.7米，可分辨出头、身、尾。因为摆塑在一条石脉上，石质的色泽和质地比较相近，猛一看，这条龙的形象并不突出，但它置身在聚落的中心，周围是类似广场的空间，头尾紧邻遗址最大的两座房址，身体下方又指向遗址唯一的由10座墓葬组成的墓葬群，凸显这一龙形堆塑的特殊性。

　　距查海遗址西北部100多公里的内蒙古敖汉旗小山遗址，属于距今约6000年前的赵宝沟文化。在遗址中心房址，一件大型陶尊上有刻划龙纹。这件陶尊纹饰的刻划技法，用流畅的线条表现龙在天空遨游的状态，以密集的网格纹表现龙体的不同层次；尤为特别的是，它的图案布局显示出由近而远的透视效果。这些高超的技艺，都是在陶尊内外两个曲度较大的腹面上完成。

　　红山文化玉猪龙

　　以摆塑技法成形的龙形象，在距今6000年前后相邻各区域考古文化中多有发现。在敖汉旗的兴隆沟遗址发现的猪首龙，是用陶片和石片摆塑弯曲的身体。在河南濮阳西水坡，考古工作者发现了用贝壳摆塑的龙形象。在湖北黄梅县焦墩遗址，考古工作者发现了用河卵石摆塑的龙形象。最新的发现在江苏南京高淳区薛城遗址，是以蚬壳堆塑的龙形象。

　　距今5500年前后，龙题材十分发达，数量大、类型多、分布广，龙的形象有定型化趋势。

　　玉雕龙是红山文化具有代表性的文化因素，对后世影响较大。广为人知的是牛河梁红山文化的玉雕龙和女神庙的泥塑龙。

　　红山文化玉雕龙有两类，一是C形玉龙，一是环体玉龙。C形玉龙至今没有考古发掘品，两件征集品都来自内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗中北部，那里是赵宝沟文化分布较为密集的地区。C形玉龙的首部具有鹿的特征，背部飘举的长鬣应与鹿角有关，额部上下的网格纹也是赵宝沟文化陶器常见纹饰。环体玉龙是红山文化玉器中发现最多的种类之一。牛河梁第二地点一号冢第四号墓摆放在墓主人胸部的一对玉龙，一大一小，一精一粗，对比鲜明。环体玉龙在制作上采用了圆雕工艺，用料较精，刻纹流畅，有的还增加了减地阳纹手法，是红山文化玉器中从用料、制作工艺到造型都十分考究的一类，充分显示红山先人对龙题材的格外重视。

　　二里头绿松石龙头部特写

　　2023年，考古工作者在河北宣化洋河南发现了红山文化积石冢，同样随葬有典型的环体玉龙等红山文化玉器，显示了红山文化的影响力。

　　长江中下游的崧泽文化晚期、凌家滩文化以及稍后的后石家河文化也有玉龙被发现，形象与后世的龙形象更为接近。从商代到春秋战国，都发现有环体玉龙。河南三门峡西周晚期虢国墓、陕西韩城梁带村春秋晚期芮国墓、陕西凤翔战国中期秦墓发现了完整的环体玉龙。陶寺遗址和夏家店下层文化的彩绘龙纹，二里头文化陶器上的刻划和绿松石镶嵌的龙形，商代玉龙和青铜器上的盘龙纹，大多为卷体，只是龙体增加了鳞纹装饰，其前身可追溯到红山文化玉龙。

　　还可以从组合关系看红山文化环体玉龙的重要地位。在辽宁朝阳半拉山第12号墓发现的环体玉龙，紧相依靠的是一件石钺，下压一件玉璧，“钺璧龙”的固定组合一目了然。有类似组合的是远在环太湖流域的良渚文化，其固定组合是“钺璧琮”。环体玉龙在红山文化玉器中的地位，相当于良渚文化的玉琮，具有标识意义。

　　坛庙冢与玉龙凤在西辽河流域突然出现，是红山文化与中原仰韶文化等碰撞交汇产生的文明火花，其中就有吸收中原仰韶文化先进的彩陶技法，并结合当地传统创造出来的彩陶龙鳞纹。仰韶文化彩陶花卉图案与红山文化龙形象的结合，是花与龙的结合。至于后世不断变化的龙形象，反映的是更大范围的多元文化的结合。

　　无论玉龙、彩陶龙还是龙与凤的组合，都是在距今5500年前后基本定型。后世的龙形象虽有变化，但大都延续5000多年前的基本形态。从堆塑、刻划、玉雕、彩绘，直到定型，龙在区域文化中既各有起源，又有北南之间的交流和传播影响。

　　（文章转载自人民日报）