【网络中国节·清明】冀时说 | 气清景明话清明

　　清明本是二十四节气中第五个节气，但在2000多年历史长河中被赋予太多的人文内涵，于是就成了我国的传统节日。

　　“清明”这个节气名称的来历，本来很有诗意。古代《历书》说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明时节花红柳绿，百花盛开。我们北半球的大地，随着春姑娘的脚步，披上了多彩的盛装。

　　东汉时期安平大儒崔寔在《四民月令》中说：“清明节，命蚕妾，治蚕室......”说的是开始准备养蚕，可见“清明”只是一个节气，不是祭祀的节日。

　　那为什么唐代大诗人杜牧在《清明》诗中，用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”描写行人的心境呢？

　　这是因为，唐代以后的清明节包容了传统的寒食节，就成为祭祀先贤和先人的节日。

　　唐代寒食节祭祀，官吏们法定放假，以彰孝道。《唐会要》卷八十二记载：唐玄宗 “（开元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假。”可见唐代寒食节与清明不是一回事。

　　其实，寒食节是按农历设定的节日，在二月二十一，而清明是按照太阳与地球的关系计算的节气，每年与农历寒食节不一定差几天。但从宋代开始附会为清明节前二日，之后就约定成俗了。这也就是为什么祭祀先人要在清明之前的历史渊源。

　　寒食节，相传是为了纪念春秋时期晋国的忠臣义士介子推而设置的祭祀节日。因为清明节，整合了寒食节的文化和民俗，所以，这个节气就成了传统节日。

　　清明节有很多标志性的节俗，是传统节日传承发展的重要基础。

　　首先是祭扫习俗历史悠久。在石家庄栾城北赵村，武周时期宰相苏味道为祭祀其父母墓地（苏丘）修建的一座大石桥，名清明桥。苏味道是苏轼、苏辙的十一世祖宗。新旧《唐书》都有记载：武周时期，苏味道官至鸾台凤阁平章事，就是宰相，他回故里赵州栾城为父母迁坟，讲排场，修建高大的坟冢，还动用民夫，侵占农民耕地，造了一座上坟的桥，就是清明桥。结果，被御史台查办，武则天把他贬到四川眉州，病逝在那里。他的后裔有了眉州“三苏”。

　　展子虔《游春图》卷（局部）

　　清明节踏青，是古老的传统旅游项目。隋朝著名画家展子虔的《游春图》，是中国存世最古老的一副山水画。描绘了人们在春光明媚的清明节，到山间水旁“踏青”游玩的情景。如果说中国古代有旅游节，那清明节最正宗。

　　清明节作为植树节，西汉已见端倪。清明节出门踏青，争相折柳条，编成柳条帽戴在头上，回家把柳条插遍房前屋后。柳条生命力特别强，插土就活，年年插柳，处处成荫。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”就由此来。

　　清明前后雨水足，是植树的好时候。虽然，国家把3月12日定作了法定植树节，但在我省中南部还保留着清明植树的习俗。清明种树最好活，也带有万事如意的好彩头。

　　廊坊第什里风筝节上的各式风筝

　　清明的传统体育活动很多，汉代就有放风筝的习俗。清明放风筝还有特别的讲究，风筝飞上蓝天，就剪断风筝线，让清风把风筝带到天涯海角。据说这样可以消病祛灾，让不如意的事随风筝远去。在山东潍坊、河北廊坊第什里都在清明节举办风筝文化节。

　　在河北，清明节大人小孩荡秋千是一种传统民俗。秋千做起来简单，玩起来有趣，所以就成了清明节流行的体育活动。

　　古时候，清明节蹴鞠也是一项重要体育活动。看过《水浒传》的都知道，蹴鞠是足球的祖宗，北宋时期就是时髦的体育项目，高俅就因为会玩蹴鞠，被宋徽宗重用封了太尉。

　　这正是：

　　清明时节雨纷纷，

　　草清景明万木春。

　　寒食祭祖感恩德，

　　传统民俗寓意深。