长城文化，和平文化

　　刘振瑛

　　正是因为有了长城这个适度的实体界线形成的规矩和制约， 多少次铁骑勒马长城， 化解纷争； 多少次以长城为界的耕牧相宜， 适可而止。 长城的构筑， 是中国先民的智慧。千百年来， 先民们用一个最具体， 最实用的建筑物垒砌了历史， 在我们民族大家庭的集体记忆中完成了一次超越物理意义的精神建构。 长城的修筑与存在， 起到了规范两个民族行为的作用， 在增强农耕民族对游牧民族掠扰的抗御能力， 保护中原地区的农业经济和先进的生产方式的同时， 也保护了草原环境， 为游牧经济提供了广阔的生产空间， 这无疑都是有益于社会生产力和封建文明发展的正确途径。

　　万里长城是中国古代民族关系发展的产物。 对于中国古人来说， 长城除防御入侵的作用以外，也是一种精神的防线。 中国人是懂规矩， 守本分的民族。长城拒绝战争，或者说是迫使游牧民族放弃战争， 也限制了农耕民族对于草原的破坏。 其实长城作为一种约定或者一个制度， 见证更多的是长城内外的和睦相处。因此，我们可以得出结论， 长城是一条合理的界限。

　　尽管从某种意义上讲, 是长城一种一厢情愿的约定。 但纵观中国几千年的历史，长城内外经济、文化的对立、统一与发展,恰恰就是在这种约定中形成的。

　　长城文化的核心是和平文化，融合文化。清代张家口民谣唱道：“边墙里，边墙外， 蒙古人吃肉我吃菜。 肉换菜，真不赖，要换就去大门外。”为什么长城到现在还有魅力？ 就是因为它体现了人们的和平愿望。归根结底，长城是一个蕴含着和谐的约定， 是一条民族团结的纽带。