万里长城大境门（下）

　　顺治元年（1644年），张家口北部长城小（西）境门西侧近百米的地方，又开了一座大城门，这座大城门是西境门功能的延续，也是西境门文化的延续。 而且相对西境门来讲，此门可谓巨大。 因而，沿袭旧称，称新门为“大境门”。　　因为有了大境门，人们便把原来那座很小的西境门改称“小境门”。 时日久了，人们叫西境门反而生疏了，甚至官方文件中也把西境门改成了小境门。

       清末民初大境门区域

　　光绪三十二年（1906年）清廷宣布张家口为开放商埠，张家口的经济逐步被卷入世界市场的旋涡中, 张家口成为了一个国际贸易场所。 因此，张家口也就有了一个国际域名“KALGAN”（音：卡勒根）。

　　1849年俄国外交部任命的俄国东正教第十三届驻北京传教士团监护官叶戈尔·彼得罗维奇·科瓦列夫斯基从张家口经过，他把张家口称之为“哈勒嘎”，他说：“‘哈勒嘎’是蒙语，是‘大门’、‘城门’的意思，我们从蒙古人那里知道了这个词，然后把它改成‘卡尔干’，汉语里则叫‘张家口’。 ”

　　民国二十七年（1938年）商务印书馆出版的《宣化盆地》说：“西人把张家口（大境门）译为 KALGAN，也即是蒙语大门的意思”。

　　1908年上海商务印书馆出版的 《英华大辞典》 和1911年出版的《英汉辞典》中，“张家口”一词的对照词条都是“KALGAN”。

　　大境门铁坝

　　 （乔彦军供稿）

　　历史上，每年七八月雨季时节，由西沟和正沟下来的山洪冲击着大境门外清水河西侧河岸，给居住在这一带的老百姓的生命和财产造成了很大威胁，历界官府曾多次筹资修缮。 雍正二年（1724年），王朝恩为北总河筑张家口石坝，建二郎庙，置镇河牛。此后，乾隆十二年、乾隆二十四年、乾隆二十八年、乾隆三十九年（1774年）又多次增建大境门坝。

　　民国二十二年（1933年）宋哲元主持再次修筑拦水石坝。 施工中，垒砌石坝的每块石条凿刻四个梯形凹槽，凹槽与凹槽之间镶嵌铁扒锔子，使大坝牢牢地连接为一体。 由于铁扒锔子数量巨大，石坝被称为“铁坝”。

　　张家口民间 “铜（通）桥，铁坝，银（营）城子”中的“铁坝”，即是指这条铁扒锔子连接的大坝。

　　民国初年，大境门内关帝庙前

　　张库大道与张家口这座城市的发展、形成密不可分。 民国版《万全县志》记载：“张家口清光绪中叶，商贾辐辏，市面繁荣，殷实商号，麋集市圈（上堡）。 ”大境门内关帝庙戏台前开阔的场地就成为了交易商队的停车场。当年，大境门内外交易市场人声鼎沸，真可谓一派繁荣。

　　大境门新时代

　　长城是一条纽带，因其以长城为纽带，所以称为长城文化带。 长城文化带对于主体民族的形成与发展、 主体民族与长城带各民族的关系， 以至整个中华民族的形成与发展都曾起过重要作用。大境门的开通，是我们的先人反思了千百年的伤痛后的抉择。大境门的开通，不但使得北方游牧民族与中原农耕民族实现了融会贯通， 也促成了张家口及周边地域经济的空前发展。 大境门是万里长城线上的和平之门， 从大境门延伸出去的张库大道， 是流淌着张家口人血脉的一条生命之路。

　　大境门的开通， 使得长城外的草原游牧民族与长城内的农耕民族遐迩一体，互通有无，实现了真正意义上的安定团结。大境门促成了农耕文化与游牧文化在长城下的又一次大交流， 承载了中华民族又一次大融合、大团结的使命。

　　今天， 大境门是国家级历史文化保护单位，是万里长城文化带上的璀璨页章，也是张家口这座城市的地标建筑。